Cuaderno de Bitácora
HABLANDO ADVAITA
«Brahmavid Brahmaiva Bhavati»
El Conocedor del Brahmán deviene Brahmán
Mundaka Upanishad, 3 – 2
+info: ver Glosario sánscrito
Miércoles, 08/07/26
Anhelo
«Es el sendero de la flecha, es el camino metafísico, es la vía del Fuego incoloro.»
Raphael, maestro advaita
No existe método alguno que pueda llevarnos a la autorrealización, excepto un profundo anhelo por obtener jnana, aquél conocimiento proporcionado por la experiencia de conocer directamente a Eso. No obstante, el anhelo es una emoción, no un método. El posible método que resulte del anhelo no deja de ser un producto mental y como tal, tan solo puede ser útil a quien lo concibió, por mucho que después se proceda a su estandarización o comercialización.
Lo que Es está siempre. Lo que no está siempre es la sed de respuestas expresada a través del anhelo. Sin anhelo no existe la prioridad que despierte el compromiso y la actitud. La vía que lleva a lo Real no existe. Más bien, se trata de una atención unidireccional -como una flecha-, fruto del anhelo. No distraerse para evitar desviarse. La atención constante no es un ejercicio mental, tampoco un juego para pasar el rato u obtener un cierto bienestar.
No en vano, a la Metafísica se la considera como el sendero directo, también conocido como la vía de la «flecha». Semejante atención constante es la que provoca el despertar de la consciencia, igual que ocurre en las relaciones amorosas. Los enamorados no pueden dejar de pensar en el ser amado. Tampoco desean otra cosa que no sea estar a lado. De hecho, en algunas vías místicas, como la tradición Sufi, se habla sin cesar del “Amado”, y no sin motivo.
Ekagrata, la atención continuada, dirige el prana, la energía que materializa el anhelo, hacia el objeto de nuestro deseo. En realidad, no existe ningún secreto oculto. Pero, si existiera sin duda que sería la atención unidireccional hacia lo que Es. Una vez desvelada la dirección, tan sólo es preciso encontrar a alguien consecuente con su decisión y capaz de seguir la dirección de la flecha hasta el final, aceptando todas las consecuencias. ¿Te atreves?
Silencio Interior – Escuela
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Entradas previas:
Estado de fascinación – 04/07/26
La esencia de los objetos – 01/07/26
Entradas anteriores publicadas: enlace
Shambhu me dijo…
Reunámonos alrededor del fuego invisible de la consciencia para mirarnos a los ojos
después de abrazarnos y compartir la vida que somos a través de la presencia en silencio.
¿Quieres saber qué más cosas me dijo Shambhu? Enlace
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La meditación es un modo de deconstrucción progresivo y sistemático de todo lo que creemos ser.
Nada tiene que ver con el bienestar físico o emocional, la felicidad o ser mejor persona.
Meditar es enfrentarse a la caída de la falsedad para ver más allá de las apariencias.
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En la superficie, donde habitan los hombres ordinarios, siempre hay movimiento. Sin embargo, en la profundidad del Ser nunca sucede nada. Es en la superficie del océano donde siempre hay oleaje, calma y tormentas, mareas que suben y que bajan… Sumérgete en tu interior y deja que las olas y los vientos vayan y vengan. A maya también se la define como «movimiento aparente».
Om Tryambakam Yajamahe Sugandhim Pushtivardhanam
Urvarukamiva Bandhanan Mrityor Mukshiya Maamritat.
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Invocamos a la consciencia que nutre a todos los seres
para que nos libere de la muerte alcanzando la inmortalidad,
conduciéndonos de lo irreal a lo Real y de la oscuridad a la luz.
Sobre el Ouróboros
Ouróboros – Serpiente alquímica
Uno de los símbolos más antiguos en la historia de la civilización es el Uróboros, vocablo derivado del griego que significa «serpiente devora cola», y normalmente se le representa justo como eso, una serpiente, o en ocasiones un dragón, que devora su propia cola como alegoría de disolución.
Suele usarse para representar ciclos temporales, sobre todo cuando se habla de recreación. Se le asocia con ideas místicas o espirituales, pero desde la antigüedad se lo relaciona también en temas alquímicos. Dentro de la psicología Jungiana se considera un símbolo ligado a la psique humana.
Los uróboros fueron muy utilizados en culturas antiguas, especialmente en Egipto y Grecia, donde solía ir acompañado de la inscripción «hen to pan» que quiere decir «todo es uno».
Ése es el caso de la representación más antigua que se conoce de la imagen, la aparecida en «La Crisopoeia de Cleopatra», un texto alquimista del siglo II, proveniente de Alejandría.
Obviamente, existen toda clase de variaciones y se le puede ver formado por toda clase de reptiles, como dragones chinos o incluso Quetzalcoatl, la serpiente emplumada.
+info sobre el Uróboros: ver Ouróboros